燕园风物 | 历史的记忆
莫说亚瑟·姆·赛克勒考古与艺术博物馆如何地让人叹为观止，燕园本身就是一个天然不造作的文物陈列馆。漫步在小山丘间，林荫道上，星星点点但却古意盎然的文物常常会“路转溪头忽现”，校景亭、华表、石麒麟、石屏风、翻尾石鱼……它们有的出土于燕园，有的来自于民间，有的还是圆明园旧物。几经飘零，辗转至此，拖着一段长长的历史足迹，负着一层厚厚的文化心结。燕园幸何如之，能遇古物；古物幸之甚矣，得托燕园！莫说亚瑟·姆·赛克勒考古与艺术博物馆如何地让人叹为观止，燕园本身就是一个天然不造作的文物陈列馆。漫步在小山丘间，林荫道上，星星点点但却古意盎然的文物常常会“路转溪头忽现”，校景亭、华表、石麒麟、石屏风、翻尾石鱼……它们有的出土于燕园，有的来自于民间，有的还是圆明园旧物。几经飘零，辗转至此，拖着一段长长的历史足迹，负着一层厚厚的文化心结。燕园幸何如之，能遇古物；古物幸之甚矣，得托燕园！
校 景 亭
校景亭位于北京大学德斋（红一楼）北部土山上，北面俯临红湖。与未名湖畔的钟亭与湖心岛上的岛亭相比，由于所处较为幽僻，校景亭并不太为人所知。其实它应该算是燕园里最古老的一座亭子了。
校景亭为大式重檐攒尖顶四角方亭，亭式简朴大方，为昔日鸣鹤园中最大亭，也是仅存的一亭。亭四周叠置假山，树木阴翳，校景亭掩映其中，很能体现出古园林建筑中“藏”的特点。亭正西有白石砌岸的长方形鱼池，盛夏荷花盛开，别有一番风致。从亭内循道曲折下山，原有 “迭落游廊”。下游廊为“华清榭”，榭东向，有石阶临湖，再北为“钓鱼台”，石岸遗址至今依稀可见。游廊、湖水、石台、亭阁相互映衬愈发迷人。
据资料记载，校景亭原名翼然亭（大概是取“有亭翼然”之意），是昔日名园鸣鹤园中一座最大的方亭。它早在乾隆初年就已存在了。乾隆十二年（1747），清高宗乾隆曾登上翼然亭观赏四周风光，并以“翼然亭”为题赋七律一首，赞赏这一带的风光之美。他在诗引中说：“出西轩面横岭，亭中设便坐，近纳岚翠，远往野绿，仿佛香山来青（即来青轩）景色。”诗文为：
峰有飞来亭岂无，天然距此不南图。
籍松为幄阴偏秀，依石成章兴迥殊。
茶鼎烟飞云半野，棋枰声杂瀑千珠。
寄言纵目搜吟客，莫认琅邪岩畔途。
后来，这一带成为蕙亲王绵愉的鸣鹤园。咸丰十年（1860），鸣鹤园毁于英法联军之手，园中建筑多被损毁。而翼然亭却奇迹般地保存了下来。清末，醇亲王奕譞曾做诗描述鸣鹤园景色凋零但古亭幸存的荒芜景象。诗云：
鹤去园存怅逝波，翼然亭畔访烟萝。
百年池馆繁华尽，匝径松阴雀噪多。
20世纪20年代，鸣鹤园遗址成为燕京大学校址的一部分。1926年，燕大迁来以后，对翼然亭进行了修整，并在亭内彩绘燕园校景十二幅，将燕园的代表景点荟萃于一亭之上。校景亭之名因之而来。十二幅校景分别为：一体、红湖校景亭、未名湖博雅塔、荷花池、钟亭、校友桥、湖心岛亭、办公楼与华表、物理学院大楼、俄文楼、南北阁、西校门。。
1984年，北京大学又对校景亭做了一番修葺。今日之校景亭，已经焕然一新，可谓北京大学校内最为雅致美丽的名亭。
（文/杨虎）
华 表
在办公楼前开阔的草坪上，矗立着一对高大峻拔、雕刻精美的华表。它们历经百年沧桑，给这个古老而年轻的校园增添了几分典雅与庄重。
古代天文学家立竿测影，凭竿影的长短推定夏至冬至，然后算出历法，敬授民时。那一根竿名之曰表，这就是华表的胚胎。后有圭表之设。只须在斜置的圭版上插一木签，视其投影所指，便能读出时间，这就是日晷了。
燕园里的这对华表由汉白玉雕成，通高约8米，下方的八方形、须弥座高为1.24米。华表柱身刻有云彩和姿态各异的蟠龙，是凝结了中国雕刻艺术、极具美学价值的精品。
这两座华表来自何处呢？说起来这其中还有一段典故。原来这两座华表是圆明园安佑宫中的遗物之一，当年被安放在安佑宫琉璃坊前。在清末民初崇彝的《道咸以来朝野杂记》中有记载曰：
“鸿慈永祜，在月地云居之后，循山径入，其中为安佑宫，乾隆七年建，其前琉璃坊三座，左右华表刻云气，甚精巧，民国十四年犹及见之。闻人言：今已为燕京大学所取。
根据这段记载，这两座华表至迟当建于乾隆七年（1742）。至于如何从圆明园移到燕园，当年的《燕京大学校刊》曾对此有较为详细的记载，称移此华表时，曾商诸圆明园之主管者，拟将此石柱移归本校保存，并经地方当事人之认可，遂鸠工起运，陆续移来三座……”，“国立北平图书馆落成，商准北平市政府，将存放天安门前之石柱移归该馆，同时函商本校，请将所存之三柱移赠其一，……当即准如所请，函报市政府备案，并声明尚存二柱，仍由本校保存，旋得市政府认可，于是本校行政执行委员会乃决议将此二柱竖立于贝公楼前，以资瞻仰。此项竖立费及配制柱顶之镇物费，为数约一千数百元。
但是仔细观察一下这对华表，会发现一粗一细，并非一对。原来1925年燕京大学建校舍时，只从圆明园运来了三根，第四根却被运到城里，1931年曾横卧在天安门前道南。当北京图书馆建文津街新馆时，欲将燕大多余的一根华表搬走与天安门前的另一根合成一对，不料搬运时阴错阳差，结果燕大和北图的华表皆不成对，成就了这一桩趣事。
1952年，北大离开了沙滩的民主广场，来到了华表的跟前，而北大关注社会的天性也同华表一般亘古不变。
（文/翟淑华）
石 麒 麟
在办公楼的西门前，在绿树的掩映下，有两座精美的石麒麟，以其雄伟刚健的身姿点缀着周围的环境，又像两位勇敢刚强的守护神一般守卫着办公楼的大门。这对麒麟高174cm，须弥座高98cm，正面宽141cm，侧面宽195cm，刻工细腻，巧夺天工。但其实，每尊石麒麟与其基座是由两块石头刻成后拼接而成的，接缝在距上面约19cm处，由于这里断面向里收缩，接缝很难被发现。可见当年制造者的灵巧与用心。
在中国的传统文化中，麒麟俗称“圣兽”，为万兽之王，与龙一起被认为是吉祥崇高的化身，所以常有“神龙”“圣麒麟”之称谓。古代的《礼记》记载，龙、凤、麒麟、龙龟、合称为四灵，而麒麟为四灵之首，百兽之长。汉代许镇《说文解字》“石雕麒麟、仁兽也，马身、牛尾，麒麟也。一般认为，双角和独角者均称为麒麟，无角者称为辟邪。麒麟是传说中的一种神鹿，是中华民族传统的吉祥象征。它龙头、鹿角、猪鼻、蛇鳞、虎背、熊腰、马蹄、狮尾，什么都像又什么都不像，集各种动物的精华于一身，可谓兽中精华之集大成者。其形象在威武雄健之中不乏秀美和善之气，所以常被置于宫门之前以作装饰点缀之用。
办公楼前的这对石麒麟就是圆明园安佑宫前的“守护神”，是圆明园中的遗留文物之一。它们历经周折才在燕园中安身，说起来也是很不容易的。
安佑宫位于圆明园的西北角，规模宏大，肃穆端庄，大约建成于乾隆五年至八年之间。这里是乾隆皇帝仿照太庙之制、循寿皇殿之例而建成的，用以专门供奉清朝历代帝后影像。大殿九楹，左右配殿五楹，宫门五楹，前后有两对雕琢舒朗精美的华表(现一对在北京大学，一对在北京图书馆)，三座牌坊，极为壮观。乾隆六年七月曾传旨将圆明园大宫门前的一对石麒麟移至安佑宫，大宫门前新做铜麒麟一对，如此看来，石麒麟还要比安佑宫的历史要长一些了。
第二次鸦片战争期间，英法联军火烧圆明园，历经数劫之后，许多宫殿被毁，安佑宫和周围牌坊林木也都被焚毁殆尽，变成一片瓦砾。所幸的是，这对石麒麟竟然没有遭到破坏。在此后的很长时间里，石麒麟一直留在圆明园内。清末，被文物盗卖者从中盗出，准备高价出卖。当时的朗润园园主载涛知道此事以后，便出高价买了这对石麒麟。后来载涛把朗润园卖给北京大学，石麒麟也归北京大学所有。存放朗润园多年以后，才放置在现在这个位置。
此外，在两麒麟中间还有丹墀，又称“龙云石”，以前也是安置在圆明园安佑宫前的台阶石，后为载涛购得。原有两块，另一块保存在颐和园东宫门入口处。“墀”指古代皇帝前面的台阶，“丹”即红色，“丹墀”即为红色的台阶。丹墀石长315厘米，宽130厘米，其中龙云浮雕宽100厘米，上面所刻的二龙戏珠图，形态逼真，令人赞叹不已。
（文/刘夕佳）
乾隆石屏风
在未名湖北岸迤东、土丘之阳并立着四扇青石屏风，四扇石屏每一扇自成一景又联为一体，与未名湖的湖光塔影依依相望，很有古典园林的韵味。四扇石屏镶嵌在土丘之中，周围是高高低低的石头，石屏前面是一个扇形的空地，以石屏为中心辐射开来。空地周围种了一些柏树。走近石屏，细心人都会发现屏上的题字，那是乾隆御笔题写的两幅对联，虽然经过几百年的风吹雨打，至今仍然清晰可辨。这四扇石屏上依次所题为：“画舫平临蘋岸阔”“飞楼俯映柳荫多”“夹镜光徵风四面”“垂虹影界水中央”，四句组成两幅佳联，文字上下分别有荷叶卷边纹，石屏面水背山，别有一番景致。
这四扇青石屏风是原圆明园一处景点“夹镜鸣琴”的遗物，“夹镜鸣琴”位于圆明园福海南岸，是圆明园四十景之一。作为“夹镜鸣琴”景点的一部分，这四扇石屏风原来是镶嵌在一座高大的亭桥两面，亭桥下方为出水口，水声激越，琤琤作响，犹如琴声，大概“鸣琴”二字便缘于此，而“夹镜”乃取材于李白的“两水夹明镜”的诗句。可以说，“夹镜鸣琴”的命名是融天然内涵和文化内涵为一体，很有韵味。记得报纸上曾经报道，1998年初人们在疏浚福海时，挖出了亭桥顶端的镇水兽，也许有朝一日，圆明园四十景之一的“夹镜鸣琴”能得以复现旧观。
其实，像乾隆石屏风这样的景点，在北京大学校园里绝不止有一处，综合来讲，这种石碑、石屏之类的文物给人的印象是极为崇高的，也是很有历史文化的气息的。这天然是一种容易引起思古之幽情的地方，过去光辉的记忆，历史的陈迹和历史上古往今来的人物变迁，似乎都可以从这些半埋在土里的文物上的文字或图像中看得出来。“画舫平临蘋岸阔，飞楼俯映柳荫多”，“夹镜光徵风四面，垂虹影界水中央”，这两幅对联充满了诗情画意，其中第一句中的“画舫”并非指现在未名湖湖心岛东侧的石舫，该石舫是和珅仿“清漪园”（颐和园）中的“清宴舫”建造的画舫遗物，而石屏风是圆明园的遗物，虽然两者没有直接的关系，但是石屏风位于未名湖畔，衬着垂柳、伴着波光塔影与石舫相呼应，似乎也恰当地体现了“画舫平临蘋岸阔”的意境，真是天作之合，与燕园融为一体，成为风景的有机组成部分。或许这是设计者有意为之，或许是无意而成的神来之笔。后面的“飞楼俯映柳荫多”“夹镜光徵风四面”“垂虹影界水中央”这三句描绘的是当年圆明园内画舫周围的景色，如果移用过来表示现在未名湖周围的景色似乎也很合适。乾隆石屏风从威严华贵的“万园之园”到秀丽而又充满灵气的北大燕园，同样承载着历史的积淀，同样散发着文化的内涵。
除了宜人的环境和充满历史灵气的文字内容，石屏上的书法也是这处景点的一个亮点。如果仔细欣赏石屏上清秀遒劲的字迹，我们可以看出当年乾隆皇帝在题写这两幅对联时的从容和优雅。两幅对联一共二十八个行书字体，写的潇洒倜傥，卓而不凡。在横竖撇捺之间透露出封建盛世帝王的雍容。
1860年10月，英法联军闯入圆明园，进行了一场骇人听闻的大抢劫。为了掩盖他们践踏人类文明的野蛮暴行，10月18日侵略者竟点起罪恶的大火，将这座中外罕见的艺术宝库焚毁。1900年，八国联军入侵，圆明园又遭浩劫，残存的十余处景区惨遭劫掠。一代名园成为一片颓场瓦砾。清王朝覆灭后，军阀、官僚、政客肆意掠夺遗址上的遗物，园内极为丰富的文物珍宝、字画典籍被劫掠一空，现在只有少量碑碣、石雕、石刻、玉器、瓷器、秀石等文物还遗散于京城各处及全国各地。据说，这四扇屏风当时被埋没于乱岗荒草之中。燕大建校时被发现，就被安放于未名湖的北岸。从此，这一组珍贵的文物便重见天日，焕发出新的生机来。
如今，四座石屏面湖而立，每日朝阳初升，未名湖碧波荡漾，柔和的阳光穿过茂密的枝叶，投射在斑斓的青石屏上，透出金属的质感，伴着鸟鸣声声，映着垂柳小径，投射出历史的沧桑。
（文/王伟）
北京大学，以其威严之态严守着燕园内的博雅之峰与未名之洋。开一扇明眼之窗于这大地，拥抱历史因子与阳光，碰撞思想火花与笔墨。它以滔滔书卷滋养渴望知识的生命，以百廿书风浸润醉心燕园的花草，以历史浩瀚荡涤求索真理的思想。
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美编：闫凤玲
摄影：贾士蓓、刘魁良、韦维、薛俊华、赵月娥、张博言
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